ללא קטגוריה

ביאור תוכנו של החזון הנבואי המבשר תופעה יסודית שעתידה להתקיים באחרית הימים: "כִּי הִנְנִי בוֹרֵא שָׁמַיִם חֲדָשִׁים וָאָרֶץ חֲדָשָׁה וְלֹא תִזָּכַרְנָה הָרִאשֹׁנוֹת וְלֹא תַעֲלֶינָה עַל לֵב".

"האונס והמפתה במשפט התורני" הוא נושא הזקוק למספר ידיעות קודמות, ולכן חלקנו את המאמר לשני חלקים בהיות הראשון "החיבור שבין איש לאשתו לאור התורה" כעין הקדמה לגוף המאמר הבא בהמשך.

אחרי המבול, התורה מפרסמת שהקשת בענן נעשתה לאות על הברית שנכרתה בין בורא העולם ובין נח ובניו כך שמעתה, יותר לא יהיה מבול.

בעשרת ימי תשובה, ישראל הם קרובים יותר להקב"ה, ולכן התשובה מתקבלת מיד. ונשאלת אפוא השאלה: קרבה זו, מה פשרה, מה זאת אומרת שבימים אלו בורא העולם הוא קרוב לנבראים?

ביאור שיטת הרמב"ם, שיטת הרמב"ן ושיטת המהר"ל בתוכן חטא עץ הדעת.

היחס בין אסון-הבחירה לבין אושר-הבחירה.

ראש השנה מעלה את זכרונו של ראשית מחשבת הבריאה בכך שהוא משחזר את השיתוף של מידת הדין עם מידת הרחמים.

האופי הטבעי של ימות המשיח כפי שיטתו של הרמב"ם, והאופי הניסי של ימות המשיח כפי שיטתו של הרמב"ן , הם מאוד קרובים זה לזה.

שיטת הרמב"ם ובית מדרשו, שיטת אבן עזרא ורלב"ג, שיטת רבי חסדאי קרשקש, שיטת המהר"ל ובית מדרשו, שיטת האדמו"ר מאיזביצא ובית מדרשו.

ביאור הכתוב "וְלֹא תַחֲנִיפוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם בָּהּ כִּי הַדָּם הוּא יַחֲנִיף אֶת הָאָרֶץ וְלָאָרֶץ לֹא יְכֻפַּר לַדָּם אֲשֶׁר שֻׁפַּךְ בָּהּ כִּי אִם בְּדַם שֹׁפְכוֹ", בהקשר עם הנאמר אצל קין "אָרוּר אָתָּה מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר פָּצְתָה אֶת פִּיהָ לָקַחַת אֶת דְּמֵי אָחִיךָ מִיָּדֶךָ".
תוכן הבחירה והידיעה המקופל בכתוב "וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ" ובכתוב "וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם".