ביאור "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" , והקשר עם הנאמר "הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים".

ביאור תוכן הבחירה בכתוב "לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ" הפונה לקין, והפגיעה בכוח הבחירה שהיא תוכן חטא העגל.

הגדרתה של מידת היושר בהתאם לכתוב "רְאֵה זֶה מָצָאתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר".

הסבר במילה "איכה" כביטוי לחורבן הבית בהתאם למה שאמרו ז"ל "אין איכה אלא לשון קינה".

ביאור הקינה על הגזרות תתנ"ו בקשר עם שיחתו של הרב הוטנר "שואה או חורבן אירופה".

פנימיותה של קריאת שם תשעה באב בשם "מועד".

"כנגד ארבעה בנים דברה התורה" – אומר בעל ההגדה, משום שגאולת מצרים, פירושה – לידת וגאולת ה"בנים".

חשיבותה של קריעת ים סוף מתבטאת בכך שתופעה ניסית זו מעצבת את דרגתה של האומה הישראלית.

האמונה היא תופעה יצירתית, וכוונת המקרא היא להעמיד שאמונה זו העניקה את מציאותה המוחשית-מעשית לדרגה העל טבעית שבה מצטיינת האומה הישראלית.

בנוגע לחטאו של משה במי מריבה, אין ניתן להבין שהוא נתבע – "יען לא האמנתם בי" כאשר מצד שני הצהיר עליו הקב"ה "בכל ביתי נאמן הוא"?